《一壶云月.想尔灵宝》

指导老师:吴敏

设计关键词:建筑造型 巍宝山 道教建筑 服装设计

如果一位服装设计师能够熟练的掌握设计语言,并且将它们编织成属于自己的创意信息、理念,能够让受众群体听明白自己将要讲述的故事。那么,这些设计语言背后所蕴含的概念都将成为这个设计师的助力。建筑与服装设计,看似是两个截然不同的领域,实际上它们对于人的影响却有着相似的性质,在观察二者本质后不难发现,它们都是人类在日常生活当中最基础的需要,是给予人体的一层保护壳,只有通过包围人体才能发挥它们最基础的作用,在这层关系的影响下,建筑与服装设计之间有了一种实质性的关联。


灵感来源:

道观是我国道教信徒用于供奉神像和进行祭拜活动的建筑,常被称之为观、宫、庙、宇。

大理巍宝山道教建筑始建于唐,兴于明,重建于清。在隋唐时期便有舍宅为寺的风气,所以我国的宗教建筑与当时的居民宅邸没有太大的区别。道观的布局很有风水讲究,通常因地就势,分布严密,或隐于幽幽山林之间,讲究水脉,很是巧妙的体现出了人与自然的高度和谐。例如长春洞,纵观整个它的整体,根据长春洞中的道长所述,九楼十院排列为了一个八卦阵,而周围树植也呈现出北斗状。这样的布局是奇门遁甲术,用以镇压黄龙。

道观主体大多为木、砖结构,比起佛教寺庙中特有的阁堂佛塔,其风格更为寻常世俗一些。由于重建时期的背景原因,巍宝山道观的平面部分呈现出了葫芦状,屋檐四角飞扬高翘,屋顶巧雕,四角均有设立辟邪化吉的神灵像。这样的形制有着中国古代浓郁的建筑韵味。


灵感提取:

通过一种“舍形取意”的方式,具象抽象相结合,加以运用在服装造型方面。关于在道观建筑上寻找现代服饰设计的灵感。道教是中国本土宗教,而道观建筑则成为了这种文化的承载实体。道教文化的精髓是主张:“天地者,形之大者也;阴阳者,气之大者也;道者,为之公也。”,是中华民族独特的精神标血脉,这样的哲学理念又与我们当今所奉行的马克思唯物主义形成了强烈的对比,带来了全新灵感。在经过调查研究之后,我想到道观建筑与服装相结合可以推陈出新,走慢时尚、环保、并且风格独特的道路。

设计说明及项目内容摘要:

关于《一壶云月.想尔灵宝》的制作构思,首先从美学角度上来考虑,可以提取出能够代表大理巍宝山道观建筑形象的色彩,再通过面料纹理,制作出视觉断层,模仿出屋顶的飞鸾跌逾,用这样抽象的效果为整个系列的服饰增添一种厚重感。

一方面是表达传统语言,另一方面则需要具有现代服饰轻便、时尚与可日常穿着的特点。结合道家阴阳和谐,简朴自然的精神元素,来为服饰的造型做减法,款式尽可能的设计为直线型和廓形,提取完必须具有建筑空间感的同时也能符合上述要求。

服装设计应该具有丰富的情感特色,去感知外部环境的变化,感知受众群体们的内心需求,以及自我实践都对于设计师尤为重要。将无形化为有形,设计理念转化为可触碰到的实体.

一壶,即一方天地,云月对应着云南大理巍宝山的自然环境,如同建筑和衣服一样都是包裹人体的空间,为人的延展创造无限可能,形式上把云月溶于一壶、一衣、一山、一境界。

想尔取自道教经典开山之作,老子想尔注,既传达建筑与服装,现代与传统的跨界联合的最初尝试,又以文义见人地之相思,灵宝既是道教先天灵宝,又暗指打理巍宝山之灵境,四字相合直直对于为山灵境的无比怀恋,对于道教自然文化中天人合一理念的根本体悟。


效果图:



款式选定:

 在效果图中选择可进行不同搭配5件单品进行制作。

 使用材料为牛仔与棉。








最终成品:





历史是人类财富,而中国又是世界文明史上拥有最悠久历史的国度之一,大理巍宝山道教建筑以别具一格的文化形式为公众呈现出了它所具有的文化底蕴,它是从唐朝时期就存在的小众建筑,更是云南大理民族代代相承的精神凝聚力。用一砖一瓦,用古朴的形制,将过往片刻呈现给了现在的世人。而设计师不仅应该专注于设计,还应该具有一定的社会意识。笔者通过了解研究大理巍宝山道观,在欣赏过程中,也在不断思考,如何保护好这份少见的非物质文化遗产。我们的群众怎样应对时代变迁?本土的传统文化又有没有能力挑战这种新时代所带来冲击力?





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